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  • 佛教善恶观与现代人心的净化

    是强调破除知见执着以显清净无着的心体。正是上述两点，使石头禅系仍然保持了南宗禅的“当下现实之心”的自心立场。　　四，佛教伦理观的“人心化”特征及其现代意义　　佛教善恶观集中地体现了佛教的“人本化”、“人心化”特征。而这一特质，不但与现代社会以人为本的社会理念相契合，更重要的是其可以作为对治道德滑坡、净化人心的强有力的武器。　　所谓“人本化”是指中国佛教心性思想在修行解脱论方面所表现出来的以“人”及...

    杨维中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16290160224.html

  • 物本人本心本——奘师在“少林问禅”高峰禅会演讲

    福报》杂志的专栏作家，请他给我们讲：物本、人本、心本。 　　明奘法师：大家累不累？累就休息一会儿。人本嘛，以人为本肯定要先休息。 　　本来我是来看看热闹，参学参学，结果把我硬推到这个高峰顶，结果一...清风也是禅，所以说禅是无所不在的，禅也是当前能够被任何人所把握和实践到的。从物本、到人本、到心本，物本可以说是物质的、科技的，看得见、摸得着，占有空间，占有体积，占有形相。人本的呢？可以说是哲学的、...

    明奘法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06434483422.html

  • 心灵净化与佛教的社会责任

    衰败的经验后，太虚大师决意对佛教进行全面的改革，并提出“三大革命”，即“教产革命，教制革命，教理革命”。此三大革命的其中一个重要方面就是把传统佛教的注重“出世”和“神本”变成注重“入世”和“人本”，并提出“人生佛教”、“人间佛教”的口号。　　人间佛教，就其思想要点说，大致有二：一是注重人生；二是强调入世。就其注重人生方面说而言，即逐渐把传统佛教的注重“佛本”或曰“神本”变成注重“人本”，例如倡导近...

    赖永海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23201539298.html

  • 完善的道德——佛教道德的优越性及其在当代社会的价值

    也就是说它不是神本的，而是人本的；它不仅是彼岸的，也是此岸的；它不仅是信仰的，更是实践的。而且它的教义又非常博大精深、圆融辩证，使得它的道德伦理丰富完整而又具有神圣的有效性。　　正如爱因斯坦所说："任何...深重，一般难以信受奉行。但佛法的存在毕竟如一剂苦口的良药，随时等待着被红尘逼恼而醒悟的人们。也如一座灯塔，时时给人以警醒与希望。　　如果只是为了个人的解脱毕竟意义不是很大。佛教的本怀和最终归向还是大乘...

    成忠播

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15011755622.html

  • 试述道安法师的生平、思想及建树

    下列七类。　　１、般若方等类：《合放光光赞略解序》、《摩诃钵罗波罗密经抄序》、《渐备经十住胡名并书叙》、《道行经序》《了本生死经序》。　　２、阿含本录：《增一阿含经序》、《人本欲生经序》、《人本...执古以御有，心妙以了色”。（３）这里“执寂”的“寂”、“崇本”的“崇”和“执古”的“古”都是指本无。Δ＋道安的禅法就是要以“本无”去统摄、消融末有，归于虚无，而这又是心的作用。道安法师认为：“人之所滞...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17115462582.html

  • “心”“法”之间——从太虚对佛教考据学的态度看现代佛教的诠释困境

    提出的“人间佛教”理念，体现了强烈的人本关怀和现实关切。印顺从人本意义上来理解佛陀的本怀，并将“佛性”归为“人性”之中，提出“人成即佛成”的人间佛教理念。印顺指出，“成佛”实际上就是人性的净化，即扬弃众生性，完善人的正性，最终获得人性的圆满——佛性的证成。为了阐述“人本”、“人间”的立场，印顺首先指出释尊也是“生身”，也是“即人而成佛的”。印顺说：“释尊是人，与人类一样的生、老、病、死、饮食、起居...

    唐忠毛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20531663001.html

  • 赖永海：心灵净化与佛教的社会责任

    对佛教进行全面的改革，并提出“三大革命”，即“教产革命，教制革命，教理革命。”此三大革命的其中一个重要方面就是把传统佛教的注重“出世”和“神本”变成注重“入世”和“人本”，并提出“人生佛教”、“人间...是强调入世。就其注重人生方面说而言，即逐渐把传统佛教的注重“佛本”或曰“神本”变成注重“人本”，例如倡导近现代人间佛教的太虚大师在《佛陀学纲》中就说：“现在讲佛法，应当观察民族心理特点在何处，世界人类...

    赖永海 (南京大学)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16062773194.html

  • 欢喜自在菩萨心

    勉自己向她们看齐；在学校所学的“人本关怀”、“视病如亲”等理念，亦成为她身为医护人员的座右铭。 　　唤醒心中悲悯 　　“在慈院服务期间，妈妈罹患胆道癌；因在其他医院延误治疗的最佳时刻，转到慈院时，... 　　感恩证严上人设立骨髓资料库，开辟这一方福田，让我有幸付出；　　而医疗团队以及骨髓关怀小组的不辞辛劳，更是令人感动。 　　“因为爱著你的爱，因为梦著你的梦，所以悲伤著你的悲伤，幸福著...

    梁妙宽

    |菩萨行|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2250151686.html

  • 世界同体包容须从净心开始

    宽时可充满法界，窄时则容不下针锋。修行之人本应寻求不生不灭之心，而不需求佛，然后才会了知三界空无物。如果想要成佛，那么只须求取真心，因为这所求之心的当体即是佛。行人本想求取菩提真心，可未曾想到这心本自...美国佛教联合会秘书长、东禅寺方丈通智(能持)　　认识本心　　一念不觉，三界混起，同归一心。佛陀应众生之机出现于世，旨在示人本自真心。真心不显，只因当初一念不觉(无始无明)。如《楞严经》云：“性觉必明...

    通智(能持)

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23214439412.html

  • 发扬佛教慈悲济世的精神维护世界和平——在世界佛教会议上的演讲

    （2004年7月16日） 　　随着东西方文化交流的日益深入，人们对佛教的认识越来越接近事实。佛教的和平、理性与人本（与神本相对）精神，让越来越多的明智人士认识到，佛教就是慈悲、理性、和平的宗教。　　...建设问题、家庭教育问题、青少年犯罪问题、艾滋病问题、吸毒问题等等，要从佛教的角度，提供相应的解决原则和方法。　　三要正视现代人追求的自我价值现实和物质人欲的享受这一现实，以人乘正法、大乘菩萨道和般若空现...

    净慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23232339529.html
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